Резонансные и притягательные, забавные и привлекательные, предметы, которыми мы окружаем себя каждый день, многое говорят о том, кто мы есть, наполняя нашу жизнь, удовлетворяя наши потребности, пленяя наши желания и завораживая пространство нотами эффективности и красоты. В 1968 году французский философ и социолог Жан Бодрийяр предложил культурную критику предметов, украшающих наши дома, в своей книге, переведенной на английский язык под названием «Система объектов» . Будучи продолжением его докторской диссертации, написанной под руководством известных мыслителей Ролана Барта, Анри Лефевра и Пьера Бурдье, «Система объектов» определяет контекст для домашней меблировки и дизайна интерьера как часть культурного кода товара и потребления, наделенного смыслом в виде знаков или сообщений, передаваемых через средства массовой информации и опирающихся на работы Фрейда и Соссюра. Сейчас, почти 60 лет спустя, мы размышляем над этими трудами Бодрийяра и черпаем вдохновение в значении предметов для формирования нашей социальной ткани и, как продолжения нас самих, наполняют нашу жизнь как ценностями, так и опасностями современности, выступая в качестве знаков того, кто мы есть и как мы хотим, чтобы нас воспринимали в мире, облегчая жизнь с помощью новых технологий и одновременно укрепляя симбиотические отношения потребности и желания, конформизма и контроля.
В своей книге Бодрийяр классифицирует предметы повседневного обихода как функциональные, нефункциональные и метафункциональные, в зависимости от их посланий и назначения, противопоставляя традиционные предметы тем, которые предназначены для современного дома, и описывая, как эти различия влияют на наши отношения с пространством и обществом. Например, современный дом его времени рассматривался как ряд проблем, требующих решения, в отличие от традиционных пространств, которые определялись моральными ценностями или тем, что определялось как «хороший вкус», часто с точки зрения максимизации пространства, поскольку люди стремились использовать больше из небольших помещений, которые становились всё более распространенными в то время. Поэтому предметы интерьера были сокращены до самого необходимого, особое внимание уделялось продуманным решениям для хранения. Кровати с балдахинами и столбиками прошлого ушли в прошлое, и им на смену пришла обтекаемая версия кровати, функционально раскрепощённая. Встроенное освещение создавало ощущение привилегированной интимности, создавая тени, создавая ощущение присутствия и освещая предметы, обладающие уникальной ценностью. Также наблюдалось расширение пространства: современные комнаты стали более оживленными, приобрели ритм, который избавил от скученности стен, снова освободились от функциональности отдельных комнат, но при этом стали отличаться друг от друга углами и фрагментацией мебели.
Свобода объекта служить своей функциональности отличала современный дизайн от работ прошлого, однако для Бодрийяра объект становится настоящим предметом потребления только после того, как он становится знаком. Безусловно, конкретные объекты, которые мы выбираем для заполнения пространства, выходят за рамки функциональности и потребностей, которые они удовлетворяют; желание, напротив, движет нашими решениями, стремление к смыслу и эмоциональности питает пульсацию того, чем мы владеем, а реклама и средства массовой информации часто передают сообщения о том, что ценно и почему, превращая их в культурные знаки отличия и ценности. Интерес Бодрийяра к рассмотрению человека через потребляемые им объекты в то время считался революционной позицией против человеческой исключительности, где и тело, и пространство, в котором оно находится, взаимодействуют друг с другом и влияют друг на друга в равной степени. Опираясь на многие социокультурные идеи того времени, «Система объектов» – это мощная, поэтичная и пронзительная работа, проливающая свет на роль объектов в нашей личной жизни и в обществе в целом.
February 2024
